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文 | 维辰

“我方的后事还不可用我方的钱去善后，我想谁遇到，齐有可能想不太通。”

家住上海虹口区的46岁蒋女士父母早逝、王老五骗子无子女、无嫡亲，本年10月突发脑溢血，因作念手术条目家属署名，筹商远房表弟吴先生。12月14日，熬煎离世。

吴先生及蒋女士生前好友但愿用其遗产为她举办回想会并购买坟场，但是，当地居委会暗示，在莫得监护东说念主和秉承东说念主的情况下，蒋女士遗产照章将由民政部门吸收，其葬礼体式也偏向于更圣洁的海葬或生态葬体式。于是吴先陌生远了著作起原的疑问，也引起网友对财产自主权等话题的热议。12月22日有报说念称，居委会将向法院恳求说明遗产管制东说念主。

孑然一身之东说念主忽地离世，莫得法定秉承东说念主、莫得遗嘱，引出了个东说念主遗产处理和死后事计议等问题。

按料想说，民法典创设遗产管制东说念主轨制，并端正“秉承运转后，莫得秉承东说念主简略秉承东说念主均烧毁秉承的，由被秉承东说念主生前住所地的民政部门简略村民委员会担任遗产管制东说念主”，建树民政部门在特定情形下担任遗产管制东说念主的新职能，即是为了处治秉承东说念主缺位、遗产永恒悬置可能导致的债权东说念主权利破灭、遗产损毁贬值、秉承关系不相识等一系列问题。

需要相配慎重的是，这一端正并非让政府“秉承”尸骸财产，而是赋予其算作中立“管家”的管事——民政部门担任遗产管制东说念主，需履行算帐遗产、说明债权债务等管事，等统共该处理的齐处理完，还有剩余遗产，再向法院拿起“无主财产说明之诉”，法院判决认定是无主财产后，才会收回国度统共。收回国有的无东说念主秉承遗产，主要用于扶贫济困、扶老救孤、恤病助残以及教、科、文、卫等公益功绩。

有网友质疑民政部门“只吸收尸骸遗产却不主动稳固自后事”“充公无主财产”，一方面是不熟练遗产管制东说念主轨制，沾污了“遗产管制东说念主”与“遗产统共东说念主”、“充公”与“收回国有”的执行辞别。执行上，恰是因为民政部门担当的是“管制扮装”，对尸骸财产莫得统共权，不可径直处置遗产用于购买坟场等，民法典及秉承编法则发挥也未明确遗产管制的具体经过，才导致民政部门操作起来有费心，比如不确定能否支付丧葬费、坟场费。

另一方面是当地居委会一样花式欠妥，蒋女士遗产照章将由民政部门“吸收”等说法容易引东说念主诬陷，一味以标准逻辑与刚资格亲东说念主离世之东说念主对话，少了些东说念主文关注，让东说念主难以接收。

虹口区民政部门暗示，吴先生提的一些葬礼简略坟场的条目是不错满足的，不错从蒋女士遗产里支付，并莫得否定“我方的后事能用我方的钱去善后”。问题在于，尸骸凶事经常由嫡支属经办，“雷同蒋女士的案例属初次出现”，坟场开销需要在合理范围内，至于何为“合理范围”，需法院审理后确定。

有讼师暗示，吴先生不错先垫付，再算作债权东说念主告状算作“遗产管制东说念主”的民政部门条目返还，但现在法律未明确端正遗产债务的返璧规章，且“合理范围”并无世界长入标准。这意味着，要是吴先生简直举办了“恢弘一些的怀念典礼”、购买了价钱崇高的坟场，垫付资金不一定能透顶拿归来。

站在吴先生视角看，这诚然很屈身，赤心诚意给表姐赞理，出钱又出力，终末尽然还要打讼事才气拿回一部分钱，行善老本之高，经过之繁琐，让东说念主寒心。站在民政部门角度看，法无授权不可为，冲突中立“管家”定位又会激勉更大的问题，故而不得不依靠法院判决或裁定践诺，不可幸免导致经过繁琐、成果镌汰。

换个角度看“独身女子离世，遗产无法用来买坟场”叙事，何尝不是“遗产管制东说念主轨制有待细化完善，民政部门管制遗产有难点”？

本年，“上海老东说念主离世430万元入款和1套房无东说念主秉承”曾经激勉关连“孤独孤身一人死”、无主遗产管制问题的接头。刻下，我国东说念主口发展呈现少子化、老龄化趋势性特征，蒋女士等案例颠簸了独身东说念主士死后事处理的诸多痛点，具有一定大量性与现实真理。幸免诬陷与争议，既要尊首要众心思、完善配套机制和实施确定，也要提升遗产管制过程透明度，给独身群体偏激九故十亲更多安全感。

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